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5 forma di resa

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Orashon ta trata di amor ku esun ku stima nos
Pa: Pader Sebastián Rodríguez, LC | Fuente: elblogdelafe.com

“Orashon ta trata di amor ku esun ku ta stima nos” (Sta. Teresa), e ta buska Esun ku ta buska nos. Ora Hesus ta bisa Pedro: “Simon, bo ta drumi anto?, Bo no por a keda ni sikiera un ora lantá?” (Mk 14,37), nos por konfirmá ku Kristu ta buska nos, ta toka na porta di nos kurason i ta spera ju nos ta papia kunÉ. Nan ta palabranan ku ta “suave den su sonido, pero ta penetrá manera un angel di un abeha” (Sto. Tomás Moro). Kon ta posibel ku Pedro, su apòstel, su gran amigu, e promé Papa a drumi dilanti e doló i sufrimentu di Kristu oranan promé di e Pashon? Hesus no ta buska nada pÉ, E ta pensa únikamente den e bon di Pedro i ta konseh’é: “boso mester keda lantá i resa pa boso no kai den tentashon”.

E benefisionan di orashon ta hopi. E ta uni nos mas na Dios, e ta yuda nos na konos’é i por lo tantu, na stim’É mas. E ta yuda nos na skuch’é i mira kua ta e boluntat di djE pa nos. Ora ami ta papia di boluntat di Dios mi no referí únikamente na loke E pa nos ta, sino loke Dios ke ku nos ta hasi den kada momento. Orashon ta tuma desishonnan ku Dios. E ta manera ora nos ta aseka un amigu pa pidié konsehonan ora nos no sa kon reakshoná òf disidí dilanti un problema o akontesimentu.

Kiko Dios ke di mi?, kiko E ke di esaki?, kon E ke pa ami reakshoná, kiko E ke pa mi hasi?, Orashon tambe ta yuda nos pa nos lòs nos mes for di kosnan material i enfoká nos mirada den lo sobrenatural (lo úniko nesesario pa felisidat). Tambe e ta yuda nos na pensa, aktua i stima mas na kon Dios ta pensa, aktua i stima. Nos ta mira tur esaki reflehá den Maria, nos mama. E ta aseptá ser mama di Dios den orashon i ta kapas di pone su mes den su mannan: “laga sosodé ku mi loke bo a bisa” (Lk 1).
Ora e ta bisa esaki e no tin un futuro kla, e no sa kiko ta bai pasa ni kon tur loke e angel a anunsiá na dje lo sosodé, pero e, muhé di orashon, ta konfia den Dios i ta lansa ku gran konfiansa un sí di amor i dispuesto na kumpli loke Dios ta pidié.

Den orashon kristian nos ta haña 5 forma di hasi orashon.
Tin e orashon di Bendishon, ku ta pidi Dios pa E yena nos ku grasia. Tur bendishon ta prosedé di Dios. Un tata di famia por hasi e señal di krus riba frenta di su yu. Dios ta mira e gesto akí i ta bendishon’é. Pero e saserdote, danki na su ministerio, ta bendishoná klaramente den nòmber di Hesus.

Otro forma di orashon ta Adorashon, esta rekonosé humildemente e Todopoderoso. Ora nos ta adorá Dios nos ta realisá di su poder, grandesa i santidat.
Tambe nos tin e orashon di Petishon, ku kua nos ta roga Dios pa e kosnan ku nos mester. Nos sa ku E sa tur kos, pero di igual forma E ke pa nos pidie ku insistensia, ku fe i di ta habri na loke Dios ta mira mihó pa nos. Por ehemplo, Dios a mira i tabata sa kon su pueblo Israel tabata sufri den desierto, pero E no a aktua promé di a skucha e gritu di su pueblo. Gritu ku ta nifiká orashon, petishon, aklamashon na Dios.
Otro tipo di orashon di petishon ta esun di interseshon. Resa pa otronan. Laga nos kòrda tur dia pa gana grasianan i pidi pa esnan rondó di nos. Ora nos ta mira un aksidente, por ehemplo, mi ta resa pa pronto rekuperashon di e víktima? Ora mi mira un persona ta pidiendo limosna, mi ta resa pe? Ora mi mira un persona ku ta ofendé Kristu, mi ta resa? Òf mi ta kontentá mi mes ku husg’é internamente?
Otro orashon ta e Akshon di yama danki. Manera San Pablo lo a bisa: bo tin algu ku bo no risibí? Tur loke nos tin nos a risibié di Dios. Nos por pensa ku tin kosnan ku nos tin danki na nos esfuerso, ta klaru, pero ken a duna nos e boluntat pa nos hasi esfuerso?, ken a duna nos mannan, pianan, inteligensia, pa haña loke nos ta deseá? Gradisí Dios ta nifiká stima i ser humilde ora nos realisá ku nos ta su kriatura.
I por último, tin e orashon di Alabansa. Nos sa ku Dios no tin mester di aplouso, pero nos sí mester rekonos’é komo Dios. Nos mester demostrá nos alegria di ta yunan di Dios.

Nos ta invitá den e periodo aki pa reforsá nos orashon ku Dios, nos diálogo kunÉ. Laga nos siña sa na “pasa tempu ku Dios”, pa reservá tempu pa orashon kada dia. Ta difísil kere esaki na inisio i únikamente ta konfirm’é ora ta realis’é, pero ora nos ta kapas di bai den Adorashon 30 minüt kada dia, apesar di trabou ku nos tin, e okupá ku un persona por ta p’asina hasi kosnan, Dios no ta stòp di bendishoná. Laga nos bai den orashon pa pidi Dios su bendishon, pa ador’é, pa pidié loke nos mester, pa pidi pa otronan, pa yam’é dank i pa alab’é. Ora nos ta kapas pa traha tempu liber pa esaki kada dia nos ta biba muchu mas trankil, mas trankil i sin duda, ta bai nos mihó.

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Papa Francisco: Futuro saserdotenan mester ser evaluá integralmente

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Papa Francisco a bisa djabièrnè ku ora un persona ta konsiderá e vokashon saserdotal, ta nesesario evalu’é integralmente pa por tin saserdotenan ku ta kapas pa komuniká e bondat di Dios.
Asina e Tata Santu a indiká dn e Palasio Apostóliko di Vatikano, den e oudiensia konsedé na e formadornan di e Seminario Arzobispado de Milán (Italia), na okashon di e di 150 aniversario di e revista “La Scuola Cattolica” (E Skol Katóliko).
“Ora ta diserní si un persona por inisiá òf konsiderá un rekorido vokashonal, ta nesesario investig’é i evalu’é di moda integral”, Papa Francisco a splika den su diskurso djabièrnè 17 di yüni.
Den e sentido akí, el a kontinuá, “mester tene kuenta ku nan moda di biba afektonan, relashonnan, espasionan, ròlnan, responsabilidatnan, asina manera debilidatnan, temornan i desekilibrionan”.
“Henter e trayekto mester aktivá prosesonan ku ta buska na forma saserdotenan i esnan konsagrá madurá, ekspertonan den humanidat i serkania, i no funshonarionan di lo santu”, Papa Francisco a enfatisá.
Pa esaki, e Tata Santu a resaltá, “superiornan i formadornan di e seminario, esnan ku ta kompañá nan i e personanan den formashon ta yamá na krese diariamente na e plenitut di Kristu p’asina ku, atraves di e testimonio di kada un, e karidat di Kristu ta manifestá su mes mas klaramente”.
Papa Francisco tambe a bisa e formadornan ku “e seminaristanan i hóbennan den formashon mester por siña mas di boso bida ku di boso palabranan, nan mester por siña e bondat di boso obedensia, e trabou di boso dedikashon, e generosidat ku esnan pober di boso sobriedat i disponibilidat, paternidat di boso afekto kasto i no posesivo”.
“Nos ta konsagrá pa sirbi e Pueblo di Dios, pa atendé ku e heridanan di tur hende, kuminsando ku esnan mas pober”, Papa a enfatisá.
Mundu, Papa Francisco a kontinuá, “mester di saserdotenan kapas pa komuniká e bondat di Señor na esun ku ta eksperimentá piká i frakaso, saserdotenan eksperto den humanidat, pastornan dispuesto na kompartí alegria i sufrimentu di e rumannan, hòmbernan ku sa na skucha e gritu di esnan ku ta sufri”.
Renobashon i kuido di vokashonnan
E Tata Santu tambe a dediká un momento di su reflekshon na renobashon di vokashonnan saserdotal.
“Renobashon i futuro di vokashonnan ta posibel únikamente si tin saserdotenan, diákononan, esnan konsagrá i laikonan bon formá”, Papa Francisco a enfatisá.
“Kada vokashon partikular ta nase, krese i ta desaroyá su mes den kurason di Iglesia, i esnan ‘yamá’ no ta manera padestul ku ta aparesé diripiente. E mannan di Señor, ku ta duna forma na e ‘barinan di klei’, ta operá atraves di e kuido ku pasenshi di formadornan i kompañantenan.
Na nan, Papa Francisco a sigurá, “ta konfia e servisio delikado, eksperto i kompetente pa kuida e nasementu, e kompañamentu i disernimentu di vokashonnan, den un proseso ku ta rekerí hopi bondat i konfiansa”.
Servisio di teologia
E Tata Santu tambe a papia di e importansia di teologia i di e nesesidat pa por tin personanan kapas pa splika esaki na e mundu di awe.
E komunidat “mester di trabou di esnan ku ta buska na interpretá fe, tradusié i bolbe tradusié, pa hasié komprensibel, pa eksponé ku palabranan nobo: un trabou ku lo mester bolbe hasié di nobo ku kada generashon”.
Ta pesei, “Iglesia ta enkurashá i ta sostené e esfuerso aki, e difikultat pa bolbe definí kontenido di e fe den kada époka, den e dinamismo di e tradishon”.
Den e sentido akí, Papa Francisco a kontinuá, “e lenguahe teológiko semper mester ta bibu, dinámiko, e no por hasi otro ku evolushoná i preokupá su mes pa hasi su mes komprendibel”.
Papa ademas a mustra riba e papel iluminador di teologia den e mundu aktual kaminda a pèrdè sentido di kosnan.
“Un di e problemanan mas grandi di nos tempu ta en efekto e pèrdida di sentido. Teologia, awe mas ku nunka, tin e gran responsabilidat pa stimulá i orientá e búskeda, pa iluminá e kaminda”.

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Historia di dia di Tata

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Irónikamente, kreashon di dia di Tata, finalmente, a keda inspirá de un predikashi riba dia di mama. Na 1909, Sonora Smart Dodd de Spokane, Washington, a skucha un predikashi i a duna kuenta di ku su tata a meresé homenahe similar. E tabata Henry Jackson Smart, kunukero i veterano di guera sivil, kende a kria Sonora i su sinku yunan chikí despues di ku su esposa lo a muri dor di komplikashonnan durante nasementu di su di seis yu.
Sonora tabata ke un dia spesial pa su tata lo a sa kantu e tabata apresiá su amor i apnegashon, asina manera e sakrifisionan ku el a realisá komo tata soltero. Dia 19 di yüni 1910, riba dia di kumpleaño di Henry, Sonora a festehá e dia di Tata pa di promé bia na Spokane. Na 1924, Presidente Calvin Coolidge a apoyá públikamente e dia Nashonal di Tata. Finalmente, na 1966, Presidente Lyndon Johnson a firma un resolushon pa kombertí Dia di Tata den dia festivo nashonal. Seis aña mas lat, presidente Richard Nixon ta kombertié den lei permanente pa festehá dia di Tata riba e di tres djadumingu di yüni.
Sin embargo, e selebrashon akí ta varia di fecha den diferente pais di mundu. Algun ta konservá e di tres djadumingu di yüni, manera ta mayoria di e paisnan latinoamerikano, miéntras ku otronan ta preferá hasié dia 19 di mart, dia di San Hosé, manera ta e ehèmpel di Bolivia, Spaña i Honduras

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Di Shete Djadumingu di Pasku di Resurekshon

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Promé Lektura : Hechonan di apòstelnan 7, 55-60
Salmo : Salmo 97, 1-2. 6-7. 9
Di dos Lektura : Revelashon 22, 12-14. 16-17. 20
Evangelio : Huan 17, 20-26

E evangelio di awe ta ofresé nos un bunita okashon pa meditá den unidat. E ta bin ta ripití den e último añanan akí ku mundu ke logra integrashon kada be mas grandi entre pueblo i individuonan.Pa medio di FE nos sa ku moveshon di historia ta bai kondusiendo nos na realisashon di e soño asina largu sperá, e union den un solo famia. Nos tur ta anhelá un edat den kua no tin divishon i ku riba tera ta kuminsá un era di pas i di hermandat. Kristu den e ora mas solèm di su bida a resa pa unidat di hende: “Pa tur hende sea un.”
Uni hende ku otro i ku Dios ta e ideal i trabou di Iglesia. Pa e ideal akí si ta bal la pena inbertí tur nos energia. Pero promé laga nos mes un pregunta: Kiko ta unidat? Biba den unidat no ta nifiká pensa igual, sinti mesun kos, ku ta uni tur ser humano den un uniformidat laf i steril. Dos esposo sa ku ta uní no ta nifiká ku kada un mester pèrdè su personalidat. Unidat no ke men renunsiá na nos manera di pensa. Tampoko e ta nifiká semper keda ketu o keda sin defendé konvikshonnan propio.. Kiko e ora ei ta unidat ? Lo splik’é ku un frase hopi ripití, pero berdadero. Unidat ta e armonia kreá di diversidatnan. San Pablo ta splika e konsepto akí ku e imágen di e kurpa humano. “Ta un hecho ku e kurpa, siendo un, tin hopi parti , pero e partinan maske ku nan ta hopi, ta forma entre tur un solo kurpa”. Nos kurpa ta papiando ku nos di un maravioso unidat konstruí a base di diversidat. Ta logra e armonia akí pasobra tur parti di e kurpa ta traha, ta move, ta aktua den funshon di e konhunto.
Sosiedat ta konsistí di un variedat riku di hende. Tin múltiple rasa, lenga i kultura. Kada un ta poseé su propio rikesa.
Pa biba den unidat laga nos kuminsá na aseptá e diversidat ku ta eksistí den mundu. Nos no ta pretendé di biba den un paraiso irealístiko kaminda tur hende ta pensa igual i ta kana riba e mesun kaminda. Laga nos aseptá e desafio pa biba e unidat den e diversidat, pa logra armonia atraves di rèspèt pa variedat. Laga nos ta outéntiko den nos manera di pensa i di aktua i laga nos respetá e forma personal di pensa i di aktua di kada persona, semper i kuando esaki no afektá e bon komun.
Ta logra armonia ora kada hende kontribuí na e bon komun. E dos palabranan aki: bon komun, ta esnan ku mester inspirá nos akshonnan. Ora e interes personal i egoista ta pone su mes dilanti di e bon komun, e ora ei unidat i konkordansha ta kibra.
Kristu, ora e ta resa pa unidat, no ta pensando únikamente den un unidat horizontal, ke men di hende entre un ku otro. “Ku nan tambe ta ku nos”, Hesus a pidi den su orashon na Tata. En bèrdat, no por tin union duradero entre hende si Dios no ta e laso ku ta uni nos.

Sinembargo, kon difísil ainda ta e unidat entre kristiannan. No ta nesesario mira pafó i haña un mundu den guera konstante pa konkluí kon difísil ta di biba den unidat. Ta sufisiente pa nos mira un poko paden di nos mes pa deskubrí den nos propio sentimentu e rais di un divishon profundo. E rais akí ta nos egoismo.
Nos sa ku egoismo ta un forsa ku nos tur ta dirigí t’e na nos propio satisfakshon. Nos por bisa ku komo ser humano nos ta lèn den direkshon di egoismo, pero komo kristian nos mester obra ku amor. Stima ta nifiká sali di nos mes pa proyektá nos mes den direkshon di otro. Ora nos logra konvensé nos mes di e forsa konstruktivo ku amor ta enserá, únikamente e ora ei nos lo kuminsá traha riba e bon komun.
Den eukaristia kada djadumingu, nos ta selebrá e unidat di e famia kristian. Un solo Señor, un solo fe, un solo boutismo, un solo Dios I Tata. Tur loke tin den misa ta papia ku nos di unidat: altá ta e mesa di famia, kaminda komo ruman nos ta sinta pa kome di e mesun pan i pa bebe di e mesun biña. Ku ora nos sali di e tèmpel akí nos bai na praktiká e unidat i komunion ku nos a bin pa selebrá bibando den rèspèt mutuo i den amor, promoviendo e bon komun.

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