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E sinku defektonan di Hesus

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Promé defekto: Hesus no tin bon memoria
Riba krus, durante su agonia, Hesus a skucha bos di e ladron na su man drechi: « Hesus, kòrda riba mi, ora Bo drenta den bo reino.». Si tabata ami, lo mi a kontest’é: «Lo mi no lubidá bo, pero mester drecha bo krímennan, al ménos, ku 20 aña di purgatorio». Sin embargo Hesus ta kontest’é: « Mi ta sigurá bo: Awe mes lo bo ta huntu ku Mi den paraiso». E ta lubidá tur e pikánan di e hòmber ei.
E parabel di e yu pèrdí ta konta nos ku esaki, E ta bai bèk serka mi tata, i ta bis’é: « Tata, mi a peka kontra Dios i kontra bo. Mi no ta digno mas di ta bo yu; trata mi manera un di bo trahadónan». Pero ora e tata a mir’é ta yega djaleu, ya el a lubidá tur kos; E tata a kore bai serka dje, bras’é i sunch’e i no ta laga tempu pa pronunsiá su diskurso, i ta bisa e kriánan ku ta asombrá: «Hasi lihé, trese e mantel di mas bunita i bistiéle, pone un renchi na su dede i sapatu na su pia. Buska e bisé gòrdá, mat’é i laga nos kome i selebrá. Pasobra e yu di mi akí tabata morto i awor e ta bibu atrobe; e tabata pèrdí i awor a hañ’é bèk!”».
Hesus no tin un memoria manera esun di mi; no únikamente e ta pordoná i ta pordoná tur hende, sino ku inkluso e ta lubidá ku El a pordoná.

Di dos defekto: Hesus no sa di matemátika
Si Hesus lo mester a hasi un eksamen di matemátika, kisas nan lo a suspend’É.
E parabel di e karné pèrdí ta demostrá esaki. Un hòmber tabatin shen karné. Un di nan ta pèrdè i e, mesora ta bai busk’é i ta laga e otro nobenta i nuebe atras den mondi. Ora e hañ’é , e ta pon’é kontentu riba su skouder.
Pa Hesus, un ta meskos ku nobentinuebe i kisas inkluso mas! Ken lo aseptá esaki? Ora ta trata di salba un karné pèrdí, Hesus no ta lag’é ser desanimá pa ningun riesgo, pa ningun esfuerso.

Di tres defekto: Hesus no sa di lógika
Un muhé ku tin dies moneda ta pèrdè un. E ora ei e ta sende e lampi pa busk’é. Ora ku el a hañ’é, e ta yama su bisiñanan i ta bisa nan: « Kompartí mi legria: mi a haña e moneda ku mi a pèrdè».
Ta realmente ílogiko molestiá su amigunan únikamente pa un moneda? I despues hasi un fiesta pa selebrá e enkuentro! I ademas, ora di invitá su amigunan e ta gasta mas ku un moneda! Ni dies moneda lo ta sufisiente pa kubri e gastunan…
Hesus, komo konklushon di e parabel aki, a desvelá e lógika straño aki di su kurason: « Mi ta bisa boso: asina tambe e angelnan di Dios lo tin goso, ora ún pekadó kombertí».

Di kuater defekto: Hesus ta un aventurero
Esun responsabel pa publisidat di un kompania òf esun ku ta presentá komo kandidato pa elekshonnan ta prepará un programa detayá, ku hopi promesa.
Nada manera Hesus. Su propaganda, si bo huzg’É ku wowonan humano, ta destiná na frakaso. E ta primintí esun ku ta siguiÉ prosesonan i persekushonnan. Su disípulonan, ku a laga tur kos pe, E no ta sigurá nan ni kuminda ni alohamentu, sino únikamente E ta kompartí su mes moda di bida ku nan.
E ta kontestá un doktor di lei ku tabatin deseo di uni su mes nan esnan di djE: « Zoro tin kueba i para tin nèshi, ma e Yu di hende no tin niun kaminda pa E sosegá su kabes».
E pasashi evangéliko di e bienaventuransanan, berdadero «potrèt » di Hesus, aventurero di e amor di Tata i di e rumannan, ta di prinsipio te fin un paradòks, maske nos ta kustumbrá na skuch’é: «Felis boso ku ta pober di spiritu…, felis boso ku ta yora aworakí…, felis boso ku ta pèrsiguí pa hustisia…, Felis boso ta ora hende zundra boso, persiguí boso i gaña tur sorto di kos malu riba boso pa mi motibu. Alegrá boso i keda kontentu; den shelu tin un rekompensa grandi pa boso».
Pero e disípulonan tabata konfia den e aventurero ei. Durante dos mil aña te na fin di mundu e grupo di esnan ku a sigui Hesus no a agotá. Djis mira e santunan di tur tempu.
Hopi di nan ta forma parti di e bendita asosiashon di aventureronan. Sin direkshon, sin telefòn, sin faks, sin e-mail, sin whatsapp…!

Di sinku defekto: Hesus no ta komprendé ni di finansa ni di ekonomia
Laga nos kòrda e parabel di e trahadónan di e hòfi di wendrùif : «Reino di shelu ta manera e kaso di un doño di kas, ku a sali mainta trempan bai buska hende pa traha den su hòfi di wendrùif.. Band’i nueb’or di mainta, El a bolbe Sali Diesdos or i tres or e doño a hasi meskos. Band’i sink’or i a manda nan bai traha den su kunuku di wendrùif». Ora anochi a sera el a paga un moneda di plata na kada un kuminsando ku esnan ku a bini delaster i terminá ku esnan ku a bini promé.
Si Hesus a ser nombrá atministrador di un komunidat òf direktor di empresa, e institushonnan aki lo a kibra i lo a bai bankarota: kon ta posibel paga un persona ku ta kuminsá traha 5 or di atardi mesun salario ku esun ku ta traha for di mainta trempan? Ta trata di un kibokashon òf Hesus a hasi mal trabou den “atministrashon finnsiero”? No! E ta hasié pa malu, pasobra – E ta splika-: «Akaso mi no tin derechi di hasi loke mi ta haña ta bon, ku mi mes plaka? Òf ta yalurs bo ta pasobra mi ta hasi bon?».
Pero laga nos puntra nos mes: dikon Hesus tin e defektonan akí?
Pasobra E ta Amor!. Amor outéntiko no ta rasoná, no ta midi, no ta lanta barera, no ta kalkulá, no ta kòrda ofensanan i no ta pone kondishonnan.

Tumá di e ehersisionan spiritual di monseñor Van Thuan.

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Papa Francisco: Futuro saserdotenan mester ser evaluá integralmente

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Papa Francisco a bisa djabièrnè ku ora un persona ta konsiderá e vokashon saserdotal, ta nesesario evalu’é integralmente pa por tin saserdotenan ku ta kapas pa komuniká e bondat di Dios.
Asina e Tata Santu a indiká dn e Palasio Apostóliko di Vatikano, den e oudiensia konsedé na e formadornan di e Seminario Arzobispado de Milán (Italia), na okashon di e di 150 aniversario di e revista “La Scuola Cattolica” (E Skol Katóliko).
“Ora ta diserní si un persona por inisiá òf konsiderá un rekorido vokashonal, ta nesesario investig’é i evalu’é di moda integral”, Papa Francisco a splika den su diskurso djabièrnè 17 di yüni.
Den e sentido akí, el a kontinuá, “mester tene kuenta ku nan moda di biba afektonan, relashonnan, espasionan, ròlnan, responsabilidatnan, asina manera debilidatnan, temornan i desekilibrionan”.
“Henter e trayekto mester aktivá prosesonan ku ta buska na forma saserdotenan i esnan konsagrá madurá, ekspertonan den humanidat i serkania, i no funshonarionan di lo santu”, Papa Francisco a enfatisá.
Pa esaki, e Tata Santu a resaltá, “superiornan i formadornan di e seminario, esnan ku ta kompañá nan i e personanan den formashon ta yamá na krese diariamente na e plenitut di Kristu p’asina ku, atraves di e testimonio di kada un, e karidat di Kristu ta manifestá su mes mas klaramente”.
Papa Francisco tambe a bisa e formadornan ku “e seminaristanan i hóbennan den formashon mester por siña mas di boso bida ku di boso palabranan, nan mester por siña e bondat di boso obedensia, e trabou di boso dedikashon, e generosidat ku esnan pober di boso sobriedat i disponibilidat, paternidat di boso afekto kasto i no posesivo”.
“Nos ta konsagrá pa sirbi e Pueblo di Dios, pa atendé ku e heridanan di tur hende, kuminsando ku esnan mas pober”, Papa a enfatisá.
Mundu, Papa Francisco a kontinuá, “mester di saserdotenan kapas pa komuniká e bondat di Señor na esun ku ta eksperimentá piká i frakaso, saserdotenan eksperto den humanidat, pastornan dispuesto na kompartí alegria i sufrimentu di e rumannan, hòmbernan ku sa na skucha e gritu di esnan ku ta sufri”.
Renobashon i kuido di vokashonnan
E Tata Santu tambe a dediká un momento di su reflekshon na renobashon di vokashonnan saserdotal.
“Renobashon i futuro di vokashonnan ta posibel únikamente si tin saserdotenan, diákononan, esnan konsagrá i laikonan bon formá”, Papa Francisco a enfatisá.
“Kada vokashon partikular ta nase, krese i ta desaroyá su mes den kurason di Iglesia, i esnan ‘yamá’ no ta manera padestul ku ta aparesé diripiente. E mannan di Señor, ku ta duna forma na e ‘barinan di klei’, ta operá atraves di e kuido ku pasenshi di formadornan i kompañantenan.
Na nan, Papa Francisco a sigurá, “ta konfia e servisio delikado, eksperto i kompetente pa kuida e nasementu, e kompañamentu i disernimentu di vokashonnan, den un proseso ku ta rekerí hopi bondat i konfiansa”.
Servisio di teologia
E Tata Santu tambe a papia di e importansia di teologia i di e nesesidat pa por tin personanan kapas pa splika esaki na e mundu di awe.
E komunidat “mester di trabou di esnan ku ta buska na interpretá fe, tradusié i bolbe tradusié, pa hasié komprensibel, pa eksponé ku palabranan nobo: un trabou ku lo mester bolbe hasié di nobo ku kada generashon”.
Ta pesei, “Iglesia ta enkurashá i ta sostené e esfuerso aki, e difikultat pa bolbe definí kontenido di e fe den kada époka, den e dinamismo di e tradishon”.
Den e sentido akí, Papa Francisco a kontinuá, “e lenguahe teológiko semper mester ta bibu, dinámiko, e no por hasi otro ku evolushoná i preokupá su mes pa hasi su mes komprendibel”.
Papa ademas a mustra riba e papel iluminador di teologia den e mundu aktual kaminda a pèrdè sentido di kosnan.
“Un di e problemanan mas grandi di nos tempu ta en efekto e pèrdida di sentido. Teologia, awe mas ku nunka, tin e gran responsabilidat pa stimulá i orientá e búskeda, pa iluminá e kaminda”.

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Historia di dia di Tata

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Irónikamente, kreashon di dia di Tata, finalmente, a keda inspirá de un predikashi riba dia di mama. Na 1909, Sonora Smart Dodd de Spokane, Washington, a skucha un predikashi i a duna kuenta di ku su tata a meresé homenahe similar. E tabata Henry Jackson Smart, kunukero i veterano di guera sivil, kende a kria Sonora i su sinku yunan chikí despues di ku su esposa lo a muri dor di komplikashonnan durante nasementu di su di seis yu.
Sonora tabata ke un dia spesial pa su tata lo a sa kantu e tabata apresiá su amor i apnegashon, asina manera e sakrifisionan ku el a realisá komo tata soltero. Dia 19 di yüni 1910, riba dia di kumpleaño di Henry, Sonora a festehá e dia di Tata pa di promé bia na Spokane. Na 1924, Presidente Calvin Coolidge a apoyá públikamente e dia Nashonal di Tata. Finalmente, na 1966, Presidente Lyndon Johnson a firma un resolushon pa kombertí Dia di Tata den dia festivo nashonal. Seis aña mas lat, presidente Richard Nixon ta kombertié den lei permanente pa festehá dia di Tata riba e di tres djadumingu di yüni.
Sin embargo, e selebrashon akí ta varia di fecha den diferente pais di mundu. Algun ta konservá e di tres djadumingu di yüni, manera ta mayoria di e paisnan latinoamerikano, miéntras ku otronan ta preferá hasié dia 19 di mart, dia di San Hosé, manera ta e ehèmpel di Bolivia, Spaña i Honduras

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Di Shete Djadumingu di Pasku di Resurekshon

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Promé Lektura : Hechonan di apòstelnan 7, 55-60
Salmo : Salmo 97, 1-2. 6-7. 9
Di dos Lektura : Revelashon 22, 12-14. 16-17. 20
Evangelio : Huan 17, 20-26

E evangelio di awe ta ofresé nos un bunita okashon pa meditá den unidat. E ta bin ta ripití den e último añanan akí ku mundu ke logra integrashon kada be mas grandi entre pueblo i individuonan.Pa medio di FE nos sa ku moveshon di historia ta bai kondusiendo nos na realisashon di e soño asina largu sperá, e union den un solo famia. Nos tur ta anhelá un edat den kua no tin divishon i ku riba tera ta kuminsá un era di pas i di hermandat. Kristu den e ora mas solèm di su bida a resa pa unidat di hende: “Pa tur hende sea un.”
Uni hende ku otro i ku Dios ta e ideal i trabou di Iglesia. Pa e ideal akí si ta bal la pena inbertí tur nos energia. Pero promé laga nos mes un pregunta: Kiko ta unidat? Biba den unidat no ta nifiká pensa igual, sinti mesun kos, ku ta uni tur ser humano den un uniformidat laf i steril. Dos esposo sa ku ta uní no ta nifiká ku kada un mester pèrdè su personalidat. Unidat no ke men renunsiá na nos manera di pensa. Tampoko e ta nifiká semper keda ketu o keda sin defendé konvikshonnan propio.. Kiko e ora ei ta unidat ? Lo splik’é ku un frase hopi ripití, pero berdadero. Unidat ta e armonia kreá di diversidatnan. San Pablo ta splika e konsepto akí ku e imágen di e kurpa humano. “Ta un hecho ku e kurpa, siendo un, tin hopi parti , pero e partinan maske ku nan ta hopi, ta forma entre tur un solo kurpa”. Nos kurpa ta papiando ku nos di un maravioso unidat konstruí a base di diversidat. Ta logra e armonia akí pasobra tur parti di e kurpa ta traha, ta move, ta aktua den funshon di e konhunto.
Sosiedat ta konsistí di un variedat riku di hende. Tin múltiple rasa, lenga i kultura. Kada un ta poseé su propio rikesa.
Pa biba den unidat laga nos kuminsá na aseptá e diversidat ku ta eksistí den mundu. Nos no ta pretendé di biba den un paraiso irealístiko kaminda tur hende ta pensa igual i ta kana riba e mesun kaminda. Laga nos aseptá e desafio pa biba e unidat den e diversidat, pa logra armonia atraves di rèspèt pa variedat. Laga nos ta outéntiko den nos manera di pensa i di aktua i laga nos respetá e forma personal di pensa i di aktua di kada persona, semper i kuando esaki no afektá e bon komun.
Ta logra armonia ora kada hende kontribuí na e bon komun. E dos palabranan aki: bon komun, ta esnan ku mester inspirá nos akshonnan. Ora e interes personal i egoista ta pone su mes dilanti di e bon komun, e ora ei unidat i konkordansha ta kibra.
Kristu, ora e ta resa pa unidat, no ta pensando únikamente den un unidat horizontal, ke men di hende entre un ku otro. “Ku nan tambe ta ku nos”, Hesus a pidi den su orashon na Tata. En bèrdat, no por tin union duradero entre hende si Dios no ta e laso ku ta uni nos.

Sinembargo, kon difísil ainda ta e unidat entre kristiannan. No ta nesesario mira pafó i haña un mundu den guera konstante pa konkluí kon difísil ta di biba den unidat. Ta sufisiente pa nos mira un poko paden di nos mes pa deskubrí den nos propio sentimentu e rais di un divishon profundo. E rais akí ta nos egoismo.
Nos sa ku egoismo ta un forsa ku nos tur ta dirigí t’e na nos propio satisfakshon. Nos por bisa ku komo ser humano nos ta lèn den direkshon di egoismo, pero komo kristian nos mester obra ku amor. Stima ta nifiká sali di nos mes pa proyektá nos mes den direkshon di otro. Ora nos logra konvensé nos mes di e forsa konstruktivo ku amor ta enserá, únikamente e ora ei nos lo kuminsá traha riba e bon komun.
Den eukaristia kada djadumingu, nos ta selebrá e unidat di e famia kristian. Un solo Señor, un solo fe, un solo boutismo, un solo Dios I Tata. Tur loke tin den misa ta papia ku nos di unidat: altá ta e mesa di famia, kaminda komo ruman nos ta sinta pa kome di e mesun pan i pa bebe di e mesun biña. Ku ora nos sali di e tèmpel akí nos bai na praktiká e unidat i komunion ku nos a bin pa selebrá bibando den rèspèt mutuo i den amor, promoviendo e bon komun.

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