DI BINTIKUATER DJADUMINGU SIKLO B

Promé Lektura : Isaias 50, 5-9a
Salmo : Salmo 116, 1-6, 8-9
Di dos Lektura : Hakobo 2, 14-18
Evangelio : Marko 8, 27-35

Ken Hesus ta pa nos?

E pregunta tabata kontinuamente presente den e kapítulonan anterior di e evangelio: ken esaki ta? Esaki no ta e karpinté? Ken esaki ta pa pordoná pikánan? Ta ki sorto di hende e hòmber akí ta. Asta bientu i laman ta tende di djE? Awor e pregunta ta mas eksplísito i Hesus mes ta hasié: “ken e hendenan ta bisa ku Mi ta?”. I, mes ora, mas direktamente: “i boso mes, ken boso mes t bis ku Mi ta ?”.
Nos a bai ta lesando den e kapítulonan anterior algun reakshon masha varia dilanti e persona, e doktrina i aktuashon di Hesus: for di e insensibilidat, e atmirashon i alabansa te na e persekushon i e desishon di elimin’é. Awor, den Pedro, e reakshon aki ta yega na e akto di fe, na e profeshon di ku E ta e Mesias, Esun untá di Dios, esun sperá, por tantu, durante tantu siglo. E ta tambe un pregunta klave awe: ken Hesus ta pa e hendenan? Ken E ta pa nos, p’ami ? Fe den Kristu ta eksigí un opshon personal.
Tambe awe nos pos konstatá ku tin henter un abanico di postura i interpretashonnan di e figura di Hesus. Huntu ku esnan ku ta rechas’É òf no ta kere den djE òf simplemente ta ignor’É, tin esnan ku ta atmir’é komo un gran hòmber, un profeta atmirabel òf un modelo di entrega pa otronan. Pa nos seguramente E ta algu mas: E ta e Mesias, Esun untá di Dios, mas ainda, e Yu di Dios, e hòmber den kua ta biba e plenitut di divinidat. Ta pesei nos ta kere den djE, no ta stim’é, nos ta purba na siguié, pasobra E ta duna sentido na nos eksistensia.
Nos por mira den e apòstel ei ku a bira portabos di e otronan, Pedro, ku te ainda no a madurá, i ku den e Pashon di Hesus lo tin momentonan inkluso di traishon i nengashon. Pero e lo bai ta madurando, prinsipalmente dor di Pasku di Resurekshon i binida di e Spiritu, i komprondiendo Hesus mas den profundidat i lo terminá dor di entrega su propio bida pé.
Kon Hesus a komprondé su mishon di Mesias Pero tin otro paso. Nos por puntra nos mes ku sinseridat si di bèrdat nos ta aseptá Hesus den henter su profundidat, òf ku un selekshon di aspektonan segun nos smak, manera Pedro a hasié tin be. Klaru ku “nos sa” ku Hesus ta e Mesias i Yu di Dios. Pero un kos ta sa i otro, aseptá su persona huntu ku su doktrina i su estilo di bida, inkluí e krus i e entrega pa otronan.
A pasa ku Pedro, manera sigur tambe ku e otro apòstelnan, ku tabatin di e Mesias un konsepshon mas polítiko ku religioso, mas di liberashon nashonalista, kontra e romano, ku di e Reino tal manera Hesus a komprond’é. Loke a trese pa Pedro algun di e palabranan mas duru ku nos ta lesa den e evangelio: “Bai for di mi bista, Satanas! Bo ta pensa manera hende, no manera Dios!”. Ser manera Satanas ta nifiká ku Pedro, sin tabata ke esaki, tabata tentando Hesus pa E no aseptá e plan di Dios, sino ku E ta sigui e anhelonan humano ku ta buska éksito i viktoria.
Nan no a komprondé e misterio di e personalidat di Kristu. Prinsipalmente nan no a komprondé òf no tabata ke komprondé ku e kaminda di e Reino tabata e krus. Ta kla ku nan tambe, i no únikamente “e hendenan”, tabatin mester di e “sekreto mesiániko”, pasobra nan tampoko tabata madurá pa komprondé sin konfushon e anunsio di Hesus. Nan “mentalidat” (“abo ta pensa”) te ainda no a madurá. Maske e tabata uni na e anunsio di resurekshon: pero nan no a fiha den esaki, pasobra no por a drenta den nan kabes ku nan Maestro, e Mesias, por frakasá.
E no ta masokismo: doló dor di doló. Sino pasobra Dios tabata ke salba humanidat entregando su propio Yu den solidaridat ku tur hende, ku ta esnan ku lo a meresé kastigu pa nan piká. Hesus tampoko tabata gusta sufrimentu, i tabatin temor dilanti morto, i a supliká su Tata, “ku gritu i lágrima”, manera e karta na Hebreonan ta bisa, ku lo libr’é di dje. Pero El a aseptá e plan di salbashon di Dios pa solidaridat apsoluto ku humanidat. No únikamente nos mester asept’é komo Mesias, sino tambe komo e Sirbidó ku ta entrega su mes pa otronan, ku no ta bek pa esnan ku tabata dal’É òf tabata ranka su barba òf tabata ofend’é òf tabata skupi riba dje, manera nos a skucha den Isaias i nos sa, prinsipalmente, di e relatonan evangéliko impreshonante evangéliko di e Pashon.
Tuma bo krus i sigui Mi
Pedro tabata gusta loke a pasa riba e seru di Tabor i e gloria di transfigurashon, i einan e tabata ke a traha tres tènt. Pero e no tabata gusta e seru di Kalvario ku su krus. Nos ta hasi un selekshon semehante? nos tambe lo a meresé e reproche di ku “nos ta pensa manera hendenan no manera Dios”? Awe Hesus ta splika nos, p’asina ku ningun hende lo ser engañá, kiko ta nifiká siguié komo disípulo, i su palabranan no ta masha optimista: “si un hende ke sigui Mi, a) e mester lubidá su mes, b) hisa su krus c) i sigui Mi”. Ku e agregashon di ku d) “esun ku ke salba su ida, lo pèrd’é, i e) pero esun ku pèrdè su biba pa Mi i pa e Evangelio lo salba”. E ta un opshon radikal loke ta pidi e disípulo di Hesus. Kere den djE ta algu mas ku sa kosnan òf resa. E ta siguiÉ eksistensialmente. E no ta primintí éksito ni seguridatnan i ta atvertí nos ku su Reino ta eksigí un estilo di bida difísil, ku renunsia, ku krus. Mesun kos ku E no a buska prestigio sosial òf rikesanan òf e propio smak, sino e bon di tur hende, ku lo hib’é na e krus. Ya Hesus a avisá ku e kamindanan di e disípulo no por ta distinto di esun di nan Maestro.
Nos tur ta gusta mas e aspektonan di e evangelio ku ta resultá os di konsuelo, fásil pa inkorporá na nos mentalidat. Sigui Hesus ta profundamente gososo i e ta e ideal mas noble ku nos por brasa. Pero e ta eksigente. Sigur nos no ta siguié ku kálkulonan humano i komersial: “esun ku ke salba su bida…” lo ser desepshoná. Pasobra e balornan ku E ta ofresé nos ta manera e tesoro skondí, pa kua ta bale la pena bende tur pa hañ’é. E ta pidi su disípulo pa nenga su mes, hisa e propio krus i siguié riba su kaminda. Tampoko aki e ta doló dor di doló, òf e renunsia pa masokísmo; sino pa amor, pa koherensia, pa solidaridat kuné i ku humanidat ku nos tambe ke yuda na salba. E ta manera amistat i amor, ku pa ta berdadero, ta eksigí sakrifisio i renunsia.
Tur esaki tambe ta suponé den nos un gran konfiansa den Dios, manera loke e Sirbidó ta mustra kantá pa Isaías, òf e salmista den e salmo di awe i Hesus mes den e momento krusial di su entrega: “ Señor ta yuda mi, ken por deklará mi kulpabel?”, “Señor ta klemente i hustu, den berans el a salba mi”, “El a libra mi di morto”, “den Bo man, Señor, Mi ta entrega mi spiritu”.